Duplus vitae ex Luminis et Umbra

Un rápido análisis de las elecciones en el Perú

2011-04-10T19:54:00.000-07:00

Mi quickie análisis de todo esto:

Todo esto se vio venir. Desde hace 10 años que el Perú crece sin precedentes, pero en términos de fondo la inclusión social ha sido casi nula a pesar de que se ha creado muchos puestos de trabajo y empuje económico. Esto se debe a que nunca se ha apostado a largo plazo en educación de las nuevas generaciones y en la presencia estatal en las zonas rurales en dónde se percibe que el estado no existe.

Esto no es culpa de los votantes (ya que es el derecho de todos ejercer su opinión a través de la elección), es culpa de nuestra democracia endeble que votar por candidatos en lugar de ideologías (ESTO SE APLICA A TODOS LOS PERUANOS y se debe también a la muerte de los partidos en los 90's) y también es la culpa de nuestra derecha tan fragmentada como estaba la izquierda en los 80's. Sólo en el Perú es posible que 3 candidatos que son prácticamente lo mismo en ideología no se alineen bajo una misma bandera. Sus grandísimos egos se pusieron por delante de lo que representan ideológicamente y de su tan amada democracia.

Por otro lado, el Perú ha pasado por peores crisis de política institucional (Piérola la tuvo más difícil) y podemos superar esta. No perdamos la fe ni nuestro amor al país. Patria Libertad.

The Tales of the Harlot & the Harlequin

2009-08-01T22:58:00.000-07:00

By a fellow Pierrot

Thank you, Rachel.

The Bystander

Begone, Harlot. The stage grows tired of your unprovoking pole dance and your audience has long since departed.

Unsure of what you want or desire, you take what life gives you: the Fruit of Pleasure in any way, shape or form. That’s your nature, my precious Queen.

Being an object of desire, your Beauty is without peer, but your own desires and dreams wane in comparison of your Splendor, my beautiful raison d’être.

You dream to escape being an object and settle down in a cerulean sky of peace. Nonetheless it rests in a resolution that is not your own. Your hopes reside in the actions of someone outside of your circle of control.

You hope to catch up with the key of your dream and at the same time not willing to let go the Fruit of Pleasure. That antithesis defines the very core of your simple existence.

A simple existence, devoid of the threads of fate and full of plainness is your greatest bliss and your greatest curse.

Will you try to change your nature, dear Harlot? Until the resolution of your dream is not your own, your life will be the simplest ever. So how it will be?

The Performer

Begone, Harlequin. The stage grows tired of your wooden performance and your audience has long since departed.

The threads of fate are too strong for you. The sweet release from fate is just a delusion for you, my little Marionette.

To be a slave of your passion and the devotion to an uninterested crowd is a sad jest that suits you very well, my Pierrot.

Craving for a standing ovation, the manifestation of The Love you have desired so much, that have been denied by the writing of the stars; you gave it all in an unending and passionate performance.

Reminiscent of the past long gone, you crave for the pleasant moments in the past; nevertheless you tend to forget the pain you lived before. This is your sad consolation, for the stigma that burns and beats in the core of your existence.

Only a White Requiem, a colorless funeral march, will suit you in your undying loneness. The conflagration in your heart will be the Pyre and the Burned Effigy of your unanswered dreams.

Will you try again, my Harlequin? Remember, what you want is not the same that what you are meant to be. Maybe, by the time you go back to the stage, at least hope to be as cold as Selene that lights the azure sky.

Magill, the Pierrot

Viviendo en el pasado como El gran Meaulnes

2008-10-20T21:42:00.000-07:00

Orignalmente publicado en: http://www.puntodeequilibrio.com.pe/punto_equilibrio/01i.php?pantalla=noticia&id=15693&bolnum_key=26&serv_key=2100

"Este fue uno de mis primeros textos que hice para este blog. Aún de carácter halciónico e indigno de ver la luz pública, fue publicado en la edición número 98 de la revista Punto de Equilibrio de la Universidad del Pacífico Lima-Perú .

Espero que sea el primero de muchos más escritos que logren motivar a quien lo lea un poco de meditación, interpretación; pero, sobre todo a que llegue a su propia respuesta a la interrogante que casi siempre planteo y dejo en el tintero en lo que plasmo y figuro en mi limitado lenguaje escrito."

Por: Gino Bragagnini - Escritor

La vida ha cambiado. Si la miramos retrospectivamente y la comparamos con nuestra existencia actual, con certeza se puede afirmar que esta ha cambiado. Puede ser en un nivel de detalle o en uno radical, pero nuestra vida nunca es monótona.

Desde cosas triviales como con qué personas interactuábamos hace un año en relación a hoy, hasta las horas que programamos para diferentes actividades en el día, todo muta, todo es volátil. A veces, no nos damos cuenta; sin embargo, nuestra vida ha cambiado.

Si bien la vida cambia, aferrarse al pasado y rechazar lo que el futuro nos depara es un tema recurrente. Es decir, no importa cuántas veces añoremos algún hecho o momento, este no volverá.

Con esto, recuerdo al protagonista del libro El gran Meaulnes[1] del francés Alain Fournier:

Meaulnes, buscador de la felicidad, se aferró tanto al momento feliz; a un recuerdo en el rincón de las memorias placenteras, al enamorarse de una joven de inefable belleza en una recepción matrimonial en la cual entró como fisgón. Esta experiencia cambia su existencia para siempre. Sin darse cuenta, él comenzó a vivir solo para revivir ese recuerdo, sin ver hacia adelante. Cuando se reencuentra con su amada, de manera implícita, nos damos cuenta que el pasado no puede regresar, ya que es un recuerdo de lo que ya pasó. Podemos revivirlo en nuestra mente con riqueza de detalles, podemos degustar té y magdalenas, pero no volverá .

Meaulnes vivió aferrado a su pasado y a una deuda con Franz; uno de los personajes de la novela, a quien debe su “recuerdo feliz” y la promesa de buscar “juntos” esa felicidad; de aquellas que solo se pueden pagar con el honor y la propia sangre.

Meaulnes desperdició la oportunidad de ser realmente feliz al lado de su amada que llegó a reencontrar, por creer en una esperanza del pasado que jamás volvió; no obstante, encontró al final de la novela un camino hacia el futuro, cuando su amada muere y descubre que aún tiene “aventuras por vivir” al lado de su hija, que llega a conocer luego de un largo viaje en búsqueda de resarcir su recuerdo del pasado y su promesa a Franz. Meaulnes parte con su hija en brazos y se pierde en el horizonte a vivir el futuro.

¿Por qué tienen que pasar golpes en la vida para darnos cuenta de que pudimos ser felices? ¿Por qué el pasado tiene ese poder tan hipnótico de hacernos caer en esperanzas vanas de momentos felices que no volverán? ¿Somos tan ciegos que el pasado nos nubla la vista y perdemos la oportunidad de ver la luz al frente de nuestro sendero? La luz sí existe en la vida, pero esa luz es un momento feliz hacia adelante, que tiene una duración finita. No podemos retroceder para poder encontrar esa luz.

La felicidad es un momento que, mientras dure, debemos alcanzar y vivir a plenitud. Es la luz que aparece y nosotros corremos tras de ella hasta alcanzarla. No obstante, a veces somos como Meaulnes y vivimos aferrados al pasado, sin darnos cuenta de que no avanzamos y vivimos más en penumbra, con la esperanza en nuestra cabeza de la luz pasada, como luciérnaga que vuela alrededor de una ciénaga desolada y sombría en busca de otras como ella.

El pasado no volverá, estará vivo en nuestra memoria, pero siempre hay una esperanza de recuerdos nuevos tan o más felices que los anteriores, si estamos dispuestos a caminar hacia adelante. Tal era la idea de Fournier. Sin embargo, la Primera Gran Guerra le arrebató la oportunidad de plasmar las futuras aventuras de El gran Meaulnes.

Imagen: Alain Fournier en sus años mozos - Fuente - Wikipedia

[1] Le grand Meaulnes, en la lengua tradicional, el texto fue publicado por primera vez en 1913, en la edición Julio-Octubre de la Nouvelle Revue française, Paris.

La dualidad de Janus

2008-08-11T22:21:00.000-07:00

Las personas no pueden controlar el amor y el odio sólo con su mente y raciocinio. Las almas se manifiestan, se alimentan y sobreviven a través de los sentimientos, todos ellos. Ignorar ciertas emociones provoca que nuestra alma esté incompleta, incluso a expensas de causar daño y destrucción sin desearlo, tanto a nosotros mismos como a terceros.

El ser humano está lleno de dualidades: amor y odio, egoísmo y abnegación, caos y orden, vida y muerte, luz y oscuridad. Dichas dualidades no representan extremos opuestos, representan manifestaciones del todo. La dualidad, como se ve en la concepción pan andina (reciprocidad y el ciclo) y en el karma hindú (relativismo del karma), es un círculo en el cual dichas manifestaciones son un punto en tal círculo; ya que es un punto en este, es una parte del todo y calificarlo a través de etiquetas positivas y negativas resulta en arbitrariedades y absurdos contradictorios, ya que la dualidad es como 2 caras de la misma moneda, 2 manifestaciones que parecen contrarias, no obstante, son cada vez más semejantes si estás son muy intensas.

Cortar un círculo en mitades iguales; negando un lado de círculo y exaltando el otro; limita la percepción, los sentimientos, los esquemas de pensamiento, las manifestaciones del alma. Es decir, negar un lado de círculo, para convertirlo en la mitad de uno. Ya que en un círculo, un punto es similar al otro al formar parte del todo, al negar ciertos puntos del círculo “negamos” puntos y enfoques, sentimientos y emociones que al encontrarse en puntos espaciales distintos podrían ofrecer un enfoque similar y diferente a la vez, es decir, opciones que no deberían descartarse ya estas tienen elementos que deberían considerarse.

Así como la mitad de un círculo nunca llegará a ser un círculo, ya que siempre será dentro de un estado de cosas la mitad de la cosa, deja de ser la cosa en sí para ser algo distinto, no obstante parte de algo más grande ya que el estado de cosas siempre no ha variado. De igual manera, se trata el alma al parametrar sus comportamientos y sentimientos, esta se convierte en algo distinto y limita su potencial y manifestación ¿a una media alma quizá? ¿Tal vez por ello el ser humano se siente incompleto al parametrarse a través de conceptos pre establecidos por la moral?

Abre tu mente y acepta la verdad: Un sentimiento necesita del otro; todo forma parte del todo. Ese es el camino que Janus nos muestra. Aceptar esta verdad es destruir viejos paradigmas y renovarlos por la integralidad ¿el ser humano está preparado para ello?

Magill Luminis

La resistencia frente a la banalidad

2008-03-17T12:37:00.000-07:00

(1ra revisión)

Me han tocado vivir tiempos duros, tiempos de debacle. Lamentablemente en mi entorno observo la decadencia en términos éticos, morales e incluso legales. Debido a que la apatía no es una de mis desvirtudes, quiero dejar de ser un agente pasivo y colaborador de dicha banalidad que me rodea a mi y a mi entorno, hacer algo constructivo y resistirme a la decadencia. Además siento una culpabilidad pasiva por la creación de esta banalidad y por ende responsable de erradicarse. No obstante, si bien tengo claro la necesidad de resistencia, veo muchas formas de resistir, muchas formas de hacer frente a la banalidad...desde una resistencia a todo dar hasta la resistencia de caracter maquiavélico:

Maquis - La résistance française: Una resistencia total

Luchar frente a la banalidad que me rodea a través de una resistencia "armada", conjunta y grupalmente variopinta. Una resistencia que implica enfrentar la banalidad como guerrilla, con un grupo que tenga en común la repulsión hacia la banalidad. La resistencia se enfrentaría a la banalidad golpeando sutilmente y sistemáticamente en un inicio y, cuando lo amerite, frente a frente en un conflicto total y frontal. El objetivo final de dicha resistencia es aplastar y erradicar la banalidad.

Como ventaja esta resistencia puede tener resultados favorables en términos de influencia y poder, ya que como grupo se pueden lograr grandes resultados; la voz de un grupo, especialmente si tiene legitimidad, puede ser muy poderosa y hacer un eco sin precedentes. Por otro lado, la principal desventaja de una resistencia de este tipo son los conflictos de intereses dentro de un mismo grupo, conflictos por diferencias tanto de forma como de fondo. Esto sucede debido a que el motor denominador es la pasión contra la banalidad; sin embargo no hay una ideología u otro medio estandarizador que permita que el grupo tenga un norte y una forma sistemática de atacar la banalidad. Esta falta de concenso y disidencias pueden ser de caracter mortal para la resistencia y conllevar al fracaso.

Los conflictos de intereses dentro de una resistencia total traería como consecuencia entrar en un juego de poderes y en un baile de máscaras (léase hipocrecía) y terminar convirtiendo al conflicto contra la banalidad en una "campaña" que podría llegar a todas partes y a ningún lado como norte, es decir una resistencia por la mera y terca necesidad de "resistir", con 2 enemigos en común: la banalidad y el grupo mismo.

Capitán Harlock (o Raymar para algunos): Una resistencia fantasma, una resistencia del corazón

Una posición lamentablemente derrotista, pero unipersonal. Puede ser que mi afrenta frente a la ola de banalidad que invade mi entorno sea imposible de detener. A veces, no importa el deseo ya que el sistema, la ola, la vorágine o la nova sobrepasan incluso a la voluntad más férrea (concepto tal vez fatalista, sin embargo se puede dar en la realidad). Aceptar eso de antemano quiere decir que cualquier lucha y afrenta, directa o indirecta, está destinada al fracaso.

No obstante; la moral personal, el deseo de proteger lo correcto, lo justo y lo excelente; a pesar de la adversidad; es un deber sagrado, a pesar de que a largo plazo la suerte está echada (ya que la derrota es innegable por el paso del tiempo). El concepto del deber frente a la adversidad, puede hacer que se luche y se resista como "abanderado y símbolo", dentro del corazón y como un modelo al resto frente a la banalidad (es decir como Harlock, un pirata del espacio para algunos y para otros como el último abanderado de decencia que queda en la tierra).

Si bien la banalidad nos cubre y no podemos hacer nada, podemos no aceptarla y negarla en nuestros corazones por el amor a todo lo que la ausencia de la banalidad representa. Este tipo de resistencia, a diferencia de la resistencia total, tiene como objetivo que la banalidad no "triunfe" por completo, de que la banalidad no sea omnipresente. Es una resistencia por deber, pero carente de esperanza, es hacerlo porque uno no quiere que la banalidad sea total.

Este tipo de resistencia individual representa la respuesta del objetivismo frente a un colectivismo sin sentido al estilo de los personajes de las novelas de Ayn Rand, como el arquitecto Howard Roark en su afrenta en contra de la mediocridad colectiva o como John Galt y su defensa del postulado aristotélico "A es A" con respecto a la naturaleza humana. Esta revolución individual es una querella para defender lo correcto y la moral que han sido reemplazadas por la impunidad y el facilismo por el "bien colectivo".

Sin embargo, este tipo de resistencia unipersonal termina cuando la persona que resiste termina por desistir o muere. Además, esta resistencia es de caracter moral, de principios, pero no busca terminar con la banalidad. Citando al buen Harlock cuando le preguntan porque pelea, porque se resiste: "Si te lo dijera, no lo comprenderías."

El Barón Ungern Von Sternberg: La resistencia aristocrática, la resistencia contra-resistencia

Interesante ejemplo histórico es el del Barón Ungern Von Sternberg, el Barón Sangre. En 1917, este aristocrático de la vieja guardia, al estar en contra de los bolcheviques y de la división blanca "ex-ante" oficialista, decidió crear su "División Salvaje", La división de caballería asiática, para salvar la sociedad occidental de la decandencia y corrupción a través de la reinstauración del orden a través de la monarquía. Fue una resistencia de forma y de fondo en contra de las revoluciones socialistas bolcheviques que pululaban Europa Oriental luego de la Primera Gran Guerra.

Ungern Von Sternberg creía firmemente en que el mundo occidental necesitaba una revolución, pero a su vez creía que la monarquía aristocrática (la del concepto griego) era el único postulado y bastión de orden posible dentro del caos colectivo y banal que los bolcheviques propugnaban. En base a esto el Barón Ungern Von Sternberg creó una resistencia bajo sus términos, sus objetivos, rodéandose en un inicio de los aristócratas y soldados que tenían los mismos ideales que él. En un inicio logró mucho con su resistencia al convertirse en el monarca de Mongolia en 1921 y en el bastión en contra de la banalidad colectiva del resto del mundo.

Si bien, el Barón Ungern Von Sternberg tenía grandes excentricidades; como por ejemplo creer que era la reencarnación de Genghis Khan; ello no desmerece su resistencia contra-resistencia. Tal vez el Barón y su excesivo sincretismo de ideales nacionalistas ruso-mongoles-chinos desvirtuaron su camino, no obstante decidió resistir y hacer lo que él consideraba que era correcto y eso era detener el avance de la banalidad socialista.

Podría seguir el ejemplo del Barón y crear una revolución de fondo y de forma, que esté acorde a mi forma de pensar y que no sea una resistencia "por resistir". Una forma de resistir que podría ser incomprendida por el vulgo, pero que sea correcta dentro de mi corazón y dentro del corazón de los que sigan la idea de la resistencia. No obstante, la debilidad de esta resistencia y el error fatal del Barón Ungern Von Sternberg es la necesidad de fuerza a través de adeptos y de convertir este tipo de resistencia a una "resistencia total".

El Barón Ungern Von Sternberg tuvó que rodearse de soldados que no compartían su sueño y que al final terminaron traicionándolo. Una resistencia para que pueda tener éxito necesita de personas que ayuden que esta empresa se pueda llevar a cabo bajo el riesgo de que estas no compartan realmente el fondo y la forma de la resistencia. Lamentablemente esta resistencia al ser tan "sui generis" sufre de la necesidad de "mano de obra", más que en la resistencia total o en la unilateral.

Lorenzo de' Medici: Equilibrio de poderes, la danza de los actores en la palma del iluminado.

No tan resistencia, sin embargo el lograr el equilibrio de poderes, una especie de "pax" en la cual los actores danzan como los peregrinos en la mano de Buda, de la cual no pueden escapar. El florentino Lorenzo pudo lograr el control total de los comerciantes, los lombardos, el clero e incluso los disidentes de su propia familia para lograr el control total de la Florencia comerciante y variopinta. Lograr un equilibrio de poderes a través de la manipulación, política y una danza de máscaras tiene un fin loable, sin embargo la forma de llegar a dicho "equilibrio" es ruin y lamentable. Algunos pensarían que el bien mayor vale dicha senda, pero dentro de una moral objetivista, es inaceptable.

Al margen de que idea de "resistencia" elija, me pongo a leer toda la maraña de ideas caóticas y desmesuradas en vueltas, y me pregunto ¿está bien toda esta "filosofía ociosa" sin que haga realmente algo al respecto frente a la banalidad? Espero que esta disertación entre mis estados de conciencia me permita dar el primer paso...empezar a resistir.

Magill Umbra

Acto solidario, egoísmo innegable

2008-02-27T14:37:00.000-08:00

Después de un largo hiato, me animo a entrar de nuevo a una fase creativa luego de recibir una inspiración de Polyhymnia, la musa de la retórica. Con ello presento este texto corto sobre la solidaridad:

Alguna vez se han preguntado ¿acaso no todo acto solidario encierra una huella de egoísmo? Al realizar un acto solidario, sin proponérnoslo, somos egoístas. Esto se debe a que todo acto solidario encierra siempre un fin ulterior (implícito o explícito) que denota que ninguno de estos actos son enteramente abnegados por mucho que queramos que sean así.

Si hablamos de la solidaridad, debemos denotar que esta es un valor y como tal está atado a un código, a una forma de actuar o pensar. Por ello, la ejecución de la solidaridad encierra egoísmo, ya sea para lograr un impulso positivo o evitar un impulso negativo.

Entonces ¿por qué los actos solidarios encierran este egoísmo? Una de las razones es que al realizar un acto solidario se obtiene (concientemente o inconcientemente) satisfacción personal, uno se siente bien con uno mismo al ser solidario. Por otro lado, uno puede llegar a ser solidario para tratar de evitar los cargos de conciencia que acarrea el evitar ser solidario. Si una persona sigue un código moral/religioso/ético/de caballerosidad, existe una obligación personal o "suprapersonal" frente a la solidaridad. Al evitar la realización de un acto solidario existe una culpa por la falta al deber. Evitar la culpa y la vergüenza por la falta a la moral es un acto inherentemente y puramente egoísta.

Además, si vamos más allá al analizar las emociones involucradas y razones de ayudar a través de la solidaridad, encontraremos que al ayudar nos involucramos de manera emocional de tal manera que el acto se vuelve tan personal y por ende egoísta.

Por ejemplo, si realizamos un acto solidario por compasión, es porque existe la obligación moral relacionada por un temor empático. Al sentir compasión, uno siente empatía, se siente identificado con la situación del otro; eso sucede por la existencia de un temor implícito de que "me podría pasar a mi", por ende se actúa de manera solidaria para evitar la culpa y reprimir un idea "kármica" de que una situación similar le podría pasar a uno.

Otro ejemplo de actos solidarios que podríamos relacionarlos con una especie de patronazgo o sentimiento de superioridad. Savater de manera sutil habla de una responsabilidad adquirida en los modales aristocráticos en relación con la solidaridad (aunque el defiende el progresismo burgués). Existe un tema de obligación y de deber, ya que como ser "aristho" y superior se debe ejercer la ayuda solidaria frente a los "desamparados" e "inferiores". El no hacerlo es una postura "políticamente y aristocráticamente incorrecta", existe una culpa por la falta al deber; pero sobre todo el riesgo al rechazo y a la crítica frente a esta postura "incorrecta". Para evitar todo ello, es mejor ser solidario y de manera egoísta salvaguardar el honor y la reputación.

Personalmente creo que todo acto solidario, aunque no lo queramos es egoísta ya que encierra muchos intereses e intercambio de estímulos y emociones que le quitan ese sentido abnegado. No obstante, ser solidario aunque sea egoísta no quiere decir que sea malo, simplemente es bueno y saludable no negar la naturaleza de cualquier acto solidario y esa naturaleza es: El individuo siempre está primero al margen del tipo de acto que ejecute.

Magill Luminis

I love War

2007-12-08T13:31:00.000-08:00

Foto:Major/SS-Sturmbannführer Montana Max - Hellsing - Kohta Hirano

La más grande apología a la guerra que he encontrado en mi corta vida, después de Starship Troopers de Robert A. Heinlein (la cual es una obra maestra), fue el discurso "I love war" del Major/SS-Sturmbannführer Montana Max en el volumen 4 del manga de Hellsing de Kohta Hirano. El discurso tiene tanta pasión, tanta demencia, una carga emocional tan fuerte; que incluso me hace pensar, que fuera de la ficción todos nosotros por dentro disfrutamos de la guerra total y de la destrucción creada por la guerra.

A pesar de ser sólo dibujos y palabras impresas, la emoción y el afán de caos que despertó en mi fue tal, que me he animado a transcribir esa apología a la guerra y destrucción total de tan fascinante personaje; megalómano, neurótico, misántropo y controlador:

" Gentleman, I love war. Gentleman, I...LOVE WAR. Gentleman, I SO LOVE WAR.

I love Holocaust, I love Blitzkrieg, I love Onslaught, I love Defensive, I love Breakthought, I love Retreat, I love Mop-up, I love withdrawal. On the plains, in the streets, in the trenches, on the prairies, on the tundra, in the desert, on the sea, in the sky, in the mud, in the swamp. I Cherish each and every way war can be waged on Earth.

I love the thunderous roar off all Artillery arrayed at the Battle Line firing at once, as it BLOWS away the enemy line.

MY HEART DANCES when the bodies of enemy troops are hurled in the air in pieces from a direct hit.

I love it when a Tiger Tank smashes an enemy tank with it's 88mm cannon.

It left a warm feeling in my chest when the enemy soldiers would jump screaming from the blazing tank, only to be mowed down by machine gun fire.

I love it when the infantry ranks overrun the enemy line, bayonets first.

It moves me when i remember the sight of a new recruit in a state of panic, stabbing an already dead soldier over and over.

I can hardly contain myself, thinking of hanging the defeatist deserters from streetlights...with the shriek escaping from the schmeisser I hold as i mow him down and it is superb when the enemy prisoner screams in time...

I even remember distinctly the 4.8 ton shrapnel shells from the DORA* pulverizing whole city blocks where the pitful resistance fighters heroically stood up against us with their assorted small arms.

I love the Russkie armored divisions thrown into disorder. It is a very very sad thing when the villages they should have protected to the death are overrun and the women and children are violated and killed.

I love the english and american war machines being crushed and annihilated. Their creeping about on the ground like vermin, chased by the JABO**, is the height of humiliation.

Gentleman, I wish to see a war worthy of one in Hell itself. Gentleman, my battalion of comrades who follows me...pray tell, What do you wish for? Do you wish for war as a matter of course? Do you wish for a merciless shitlike war? Do you wish for a stormlike conflict wich runs the gamut of blowing steel and striking flame, killing every crow in the entire world?

KRIEG!! KRIEG!! KRIEG!! VERY WELL, THEN LET IT BE KRIEG. "

*DORA:WW2 80 cm cañon Railway
** JABO: Nombre corto de "Jagdbomber", avión de guerra usado en la WW2 para atacar las islas británicas.

La pasión por la destrucción y la guerra que muchos sentimos nos recuerda la irracionalidad animal que aún habita en nosotros, tal vez el sistema haya suprimido en parte las guerras, pero estas son un deseo y una realidad constante del ser humano, el Gran Leviatán fue simplemente creado para que la humanidad no se destruya a si misma...sin embargo, el deseo subsiste...

Magill Umbra

What if...?

2007-11-09T10:22:00.001-08:00

Imagen: Theory & Comics, Together At Last (Again); or, What If...?

Primera vez que escribo en el blog algo por ocio y sin motivaciones oscuras o luminarias. Debido a ello hay una nueva clasificación entre mis entradas, agregando las etiquetas que no son etiquetas, pero que caen en el eufemismo de las etiquetas (si toda una maraña y paradoja al mismo tiempo, pero igualmente divertido, lo cual demuestra que me divierto mucho con la incoherencia).

Debo admitir que, además de ser un lector compulsivo de los misántropos de nuestra historia, tengo un gran interés en el heroísmo de algunos comics americanos. No obstante, el concepto que siempre me llamó más la atención y los que siempre han sido de mi preferencia como lector son las historias de universos alternativos, el famoso concepto del What If...? de Marvel Comics.

Me gusta mucho este concepto de What If...? y de Alternate Universe en los comics de Marvel, debido a que muestra facetas, competencias y motivaciones de los personajes involucrados más allá del "canon mainstream". Pero lo que me fascina de sobremanera son los "puntos de inflexión", los cuales defino como obstáculos, como puntos de quiebre y de decisión en los que el personaje debe tomar una decisión (hacer A, hacer B, no hacer A ni B que también cuenta como una decesión) las consecuencias de su decisión o de su accionar son tales que cambian toda la historia del personaje en el canon mainstream.

Nosotros en nuestras vidas también pasamos por dichos puntos de inflexión. A veces ¿no nos preguntamos que hubiera pasado si es que hubieramos hecho B en lugar de A? ¿qué hubiera sido de nuestras vidas si no hubieramos conocido a X? ¿si hubieramos decidido hacer dicho viaje lejos en lugar de quedarnos en la Tierra Madre? Entre otras interrogantes similares.

Por otro lado, no sólo están los "puntos de inflexión" que afectan el descenlace de un personaje y esos son los eventos mayores, eventos de caracter histórico cuyo cambio en el descenlace también afecta el accionar, los motivos y características del personaje y el descenlace de este puede ser totalmente distinto dependiendo del final del evento mayor.

En nuestra historia también hay eventos mayores los cuales, si nos ponemos a analizar, un descenlace diferente hubiera cambiado radicalmente nuestra forma de vida actual ¿qué hubiera pasado si hubiera salido elegido el presidente Y en lugar del presidente X? ¿y si la 2do Magno Conflicto Global nunca hubiera tenido fin?

Después de tanto parloteo cuasi filosófico, me pregunto: What If...

-¿Que hubiera pasado si Freud hubiera descubierto la telepatía y la PES en lugar del Psicoanálisis? (La foto inspiradora y la pregunta de rigor, realmente cuanto cambiaría nuestra vida si tuvieramos uso de habilidades psíquicas)

-¿Qué hubiera pasado sin en los últimos 20 años se hubiera desarrollado más la robótica e inteligencia artificial en lugar de las redes de telecomunicaciones? (El que me diga que no vivimos en una era de telecomunicaciones realmente vive debajo de una roca)

-¿Qué hubiera pasado si es que el Sr. de Bigotes de Cepillo y Peinado de Raya al Costado hubiera ganado la WW2? (Tema tan fascinante que muchos futurólogos y fabricantes de ficción se han advocado a hipotetizar las consecuencias y repercusiones de este escenario ficticio)

-¿Qué hubiera pasado si nunca se hubiera "descubierto América"? (Siempre me pregunto, realmente los pueblos Pan Americanos estaban atascados "científicamente y técnicamente", si nunca se hubiera interrumpido su crecimiento, solo puedo imaginarme e inventar que clase de avances o de sociedad podría haber en una sociedad "evolucionada" en base al Chamanismo y la religiosidad icónica. Qué lástima que no sepamos la respuesta, tal vez otros misterios del universo pudieron haber sido revelados, misterios que la limitada lógica de la ciencia no puede comprender)

-¿Qué hubiera pasado si Chordelos de Laclos hubiera logrado ser un gran general y mientras que Napoleón hubiera logrado su anhelo de ser un gran escritor? (Gracias a Niko, el cual nos ilustra con un caso perfecto de caprichos y frivolidades de la historia. Es gracioso ya que
en algun momento el primero quizo ser un gran general y el segundo un gran escritor; ambos tuvieron como motor común el fracaso. El primero se convirtió en el escritor de la grandiosa Les Liaisons dangereuses, mientras que la historia del segundo es en demasía conocida por el ser humano de a pie)

Es díficil saber si es que la actualidad, la vida que vivimos es consecuencia de los caprichos de la historia, del azar de las grandes batallas. Tal vez incluso va más allá; la sociedad estuvo acondicionada en base de eventos anteriores de manera tan marcada que todo descenlace es consecuencia de la formación de dichos eventos y que no había otros descelace posible más allá del que la historia recuerda generalmente de manera fiel.

Sea cual sea la respuesta, a veces es bueno ponernos a analizar la "alternativa" puede llegar a revelarnos características y rasgos de nosotros mismos, los cuales tal vez no teníamos idea que poseíamos o podríamos desarrollar. Sin embargo, la idea de que un descenlace de una acción sea consecuencia directa del acondicionamiento anterior y del pasado me ha dejado perplejo. Será un tema que toque en otra oportunidad.

Magill Luminis & Umbra

Luz póluta, sombra inmaculada

2007-11-05T09:52:00.000-08:00

Imagen: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Horsehead-Hubble.jpg

"El sol quema con la misma luz que calienta" - José Martí

Es interesante como José Martí define con esta verdad al Sol. Uno al ser fuente de luz, de ejemplo, puede irradiar al resto, así como engullirlos en el dolor y desesperación por una irradiación excesiva...incluso la luz y el "bien" son excesos... incluso llevando todo a un extremo todo en esta vida es dolor y sufrimiento, el dukkha de Siddhartha, la diferencia que Siddhartha planteaba es que este dukkha podía convertirse en la comunión absoluta con la vorágine de la nada, y en la iluminación absoluta que llevaría a la salvación y de manera indirecta (aunque el goce es negado en el Budismo) al círculo completo y a la "felicidad" por el círculo "completo".

Las estrellas pueden llegar a iluminar tanto en una supernova que destruyen todo lo que tocan, su luz es tan intensa que es destructiva. No importa que tanto queramos irradiar luz, queramos ser fuente de esperanza; de manera colateral y sin querer, la luz siempre quemará con la misma luz que calienta e ilumina. Esto se debe a que en nuestro mundo el bien y el mal son sólo puntos de vista; más se acerca a una especie de círculo de 2 vías, el doble efecto de las acciones, que nunca son puramente buenas o malas. Cada acción, como la luz, tiene un "doble efecto", el efecto positivo de la acción per se; así como la luz calienta e ilumina; y un efecto negativo que es generalmente no controlable y de mayor intensidad dependiendo de la acción, tal como la luz que puede carbonizar si su intensidad excede la capacidad del ente que la reciba.

¿Qué tiene que ver esto con el "bien" y el "mal"? Que cada uno de esos conceptos por sí sólos son cerrados e incompletos ya que niegan el doble efecto, nada puede ser puramente "bueno" o puramente "malo". Hacer un acto excesivamente "bueno", no quiere decir que todos están complacidos por la magnanimidad, compasión, ayuda al prójimo y entre otros similiares. Existen los seres humanos que aman el caos, la guerra, el dolor propio y ajeno ¿por qué negarles tal placer con un acto "bueno"? Que el saldo de un acto sea "positivo" no quiere decir que el efecto contrario no exista. Además, cabe resaltar que el placer por estos "actos misántropos" es categorizado por nuestra sociedad cuadriculada como tergiversado, enfermizo y "anormal", lo cual es perfectamente debatible si aceptamos la existencia de la Eugenesia (cultural y social) en nuestra sociedad y la importancia del individuo por encima de la masa. Por otro lado, el acto "malo" puede desencadenar efectos positivos sin proponérselo. Que un ser humano perpetre un "mal" a largo plazo puede convertirse en un "bien" en un contexto de aprendizaje, o en un contexto de fortalecimiento -"Lo que no te mata, te fortalece"-.

Imagen: http://mirandolina.files.wordpress.com/2007/07/beggar.jpg

Creemos en nuestra mente una situación, en la cual en uno de nuestros innumerables trotes de nuestra vida nos tropezamos con un mendigo, sus ojos llorosos y vidriosos nos demandan atención y una estela de esperanza de nuestros bolsillos; sin embargo como respuesta a dicha mirada profunda y vacía vemos 2 posibilidades:

1) Decidimos en un gesto caritativo y lleno de "buena intención" ayudar de manera económica a esta persona con una cantidad significativa de metálico, lo cual llena de dicha nuestro corazón por la sonrisa y el obstáculo superado del necesitado. Sin embargo, no contabamos con varios factores significativos:

-Nosotros al ayudar a esta persona le hemos negado su posibilidad de aprendizaje y posibilidad de fortalecimiento. Cada obstáculo que un ser humano debe superar simboliza crecimiento, desarrollo y fortalecimiento. Ayudar a esta persona es robarle su obstáculo para sortearlo nosotros mismos en aras nuestra satisfacción y fortalecimiento personal. La acción de ayudar nació por llenar una satisfacción, un deseo de llenar un vacío ajeno y alimentarnos de este, y dicho consumo nos causó "placer y felicidad".

La compasión indiscriminada, debilita a sus beneficiarios por no permitirles experimientar el enriquecimiento físico y mental que las barreras y retos de la vida ofrecen de manera inherente. Al final, esa compasión debilita a la persona a la cual se tiene la intención de ayudar, robándole y acortándole su experiencia con las barreras de la vida, dejándo a esta persona con una preparación distorsionada frente a sus barreras y obstáculos personales futuros.

- Por otro lado, la consecuencia de nuestro acto fue terrible, ya que el metálico donado al mendigo despertó la codicia de un randa, por lo que el tren de acciones y consecuencias de un pequeño acto terminan en la muerte del mendigo...todo por un puñado de metálico.

2) En una racional afrenta en relación a la inutilidad de dicho mendigo, dentro de una sociedad desquiciante y sin sentido, amenazamos con atacar físicamente al mendigo como la "lacra" que es y que debería crear utilidad a su vida y no depender "débilmente" de la caridad de otros. Las consecuencias de nuestro acto no fue la esperada:

-Nuestro frenesí racional, sin querer reforzó la idea dentro del mendigo de la existencia de una barrera que no puede superar con el facilismo y el by.pass. El regalo en esta vida no existe y que la limosna es una alivio, mas no a una solución al problema.

-Como conclusión, dicho ataque cuasi-físico y psicológico, el mendigo al ver un refuerzo (el ataque) dentro de la barrera a superar (su situación), por su amor propio y brizna de decencia que le quedaba decidió superar dicha barrera por sus propios medios.

Así como esta situación ficticia, todo puede doblarse, o hasta partirse. Incluso una nébula puede tergiversarse y no emitir ni reflejar la luz...las fuentes de luz pueden ser corruptas por lo innegable, la oscuridad, la penumbra está en toda acción y en toda brizna de fotones de luz en el universo, ya que no importa que tan intensa sea la luz, esta no puede ser omnipresente.

El mensaje, es cada uno de nuestros actos tiene consecuencias, sin importar el tamaño o la intensidad, un acto "bueno" puede desencadenar en un descenlace "negativo" y viceversa. Considerar de manera más calmada y calculadora nuestros actos nos dejará ver en perspectiva de que a veces, no importa nuestras intenciones a veces nuestra luz quemará más que la iluminación y calor que irradia. O en el sentido inverso, la penumbra más profunda puede encender la luz y el placer de un misántropo y crear en el su propia luz dentro de él. Nada es absoluto ni parametrado, toda posibilidad debe ser considerada.

Magill Luminis

Griever

2007-10-24T21:16:00.000-07:00

Griever: Grieve Ever...Grieving forever

Me siento con flojera aguda esta vez, pero esta entrada es dedicada a la pérdida de algo querido, algo sustantivo (definido como persona, animal o cosa tangible o intangible, misma definición de nuestra sistema educativo prozaico y paquidérmico) y a pedido de una de las pocas asíduas lectoras al blog.

Cada uno siente la pérdida de algo querido de manera diferente, por ello voy a enfocar, de manera Sui Generis, en presentar citas textuales de por aquí y por allá de algunos personajes literarios y de ficción:

"¡Oh, París! ¡Oh, Lucy!" - (Michel Dufrénoy - Paris en el Siglo XX - Jules Verne) - Michel antes de perder la razón, al caer en la vorágine de la demencia del país ficticio industrial del Siglo XX.

"Reflect on your... Childhood...Your sensation... Your words... Your emotions...Time... It will not wait...No matter... ...how hard you hold on. It escapes you...And..." - (Grand Sorceress Ultimecia - Final Fantasy VIII) - La vida, el amor, todo eventualmente se nos escapa en esta vida, no importa que tanto lo deseemos, que tanto nos aferremos a ello.

"Pero ¡ay! de ti me arranca cruda suerte;

este es mi gran dolor,

este es mi duelo;

en verte busqué vida y hallo muerte"

(Fragmento de ELEGIAS Y SONETO A SILVIA - Mariano Melgar) - La historia del héroe Melgar es trágica, su desventura, pérdida y dolor de su amada lo llevaron a buscar otro amor en el idea de la Tierra Madre libre del yugo colonial...Lamentablemente estaba destinado a perder más que el amor de su vida...

Para terminar, una personal:

"Ni siquiera los mejores de nosotros podemos competir con el tiempo, ni la muerte. Al final perderemos todo..."

La pérdida de algo, no importa lo pequeño o grande, siempre nos afectará de una manera u otra, lo importante es la reacción sentimental frente a esta ¿será dolor? ¿será placer? ¿será esperanza? ¿o será nada en absoluto? Esa decisión es de cada uno y de la magnitud de nuestras pérdidas...

Magill Umbra

Obliterate my actual life

2007-08-31T18:18:00.000-07:00

Fuente imagen: http://www.wizards.com/magic/images/cardart/IN/Obliterate.jpg

La humanidad debe ser destruída para crear una sociedad perfecta – Anónimo

A veces, por no decir muchas veces, siento un deseo de destruir todo…a veces siento que la realidad es tan intolerable, tan carente de sentido, de decencia, de dignidad que me siento en la necesidad auto impuesta de que debo corregir la realidad de una sociedad tan burda, sobreprivilegiada y ruin. Ante esta sacra misión, ya que como ser humano conciente que ha podido ver el error de los humanos, me encuentro en un dilema de carácter ideológico:

-Como primera opción, adoptar una postura siguiendo el más puro estilo del gran Tiberio…alejarme de todo en una isla griega (Tiberio se fue a Rodas) o a una comunidad rural alejada, negarme a mezclarme con el ente poluto social y dedicarme a una vida de ermitaño dedicándome a las ciencias puras, compañía intelectual adecuada y a contribuir con mi alejamiento a la salvación de mi, ya mellada, salud mental y a la creación de un estilo de vida más virtuoso y elevado.

Mientras más vueltas le doy a esta idea de seclusión, es cada vez más y más atractiva ¿por qué vivir en un mundo demencial en el que el común denominador es el dolor, la desesperación, el consumismo y la magra espiritual? Además, cabe resaltar que el cambio de enfoque y la búsqueda de vida virtuosa elevan el alma de uno hacia niveles que permiten que este mundo al menos sea tolerable en lugar de absurdamente incomprensible y caótico.

Alcanzar la virtuosidad al admirar lo sencillo, aspirar a la evolución personal, el crecimiento del alma, la creación de conocimiento nuevo, el alejarme de lo que hace intolerable la vida (el consumismo, la incomprensión, la idiotez, el dolor por las vicisitudes personales, entre otros) son realmente factores muy atractivos que hacen que considere el auto exilio como una forma viable de vivir.

-Como segunda opción, actuar de primera mano, dejar que la corrupción tiña mis acciones y buscar lograr el cambio mundial de esta locura a través de medidas drásticas, coercitivas, destructivas y reconstructivas. El fuego sólo se puede combatir con fuego, por lo que tomar acción es saber que mis manos estarán manchadas de sangre y máculas de todo tipo y calibre. En términos generales, destruir el mundo actual, crear un mundo de privilegios no de derechos, recrear todo de la manera correcta. Expurgar lo poluto de raíz y encauzar a la humanidad a la sociedad a un horizonte de superación personal y colectiva real.

Tiberio por muchos años se negaba a manchar sus manos en la corrupción de la política romana, detestaba la falta de virtuosidad del romano promedio y prefirió el autoexilio…sin embargo el deber y su conciencia al final lo llamaron a cumplir su labor, a pesar de estar en contra de todos sus principios e integridad personal…el desenlace de la historia de Tiberio la dejaremos para otra oportunidad... Si bien, es altruista y es un deber de cada uno tomar acción por más radical que sea ¿vale el precio personal que paga una persona para salvar una sociedad auto destructiva y auto decadente?¿realemente vale la pena destuir mi ya alicaída salud mental quedándome en esta sociedad desquiciante y tratar de hacer una diferencia a futuro?

Sin embargo, cabe resaltar que las 2 opciones razonables por tomar son un cambio radical, una obliteración del status quo de mi vida actual y atreverme a dejar todo y empezar una aventura nueva de vida. Dar el siguiente paso y tomar una posición es símbolo de tomar esta problemática en mis propias manos y atreverme a ser valiente y ejecutar un plan de acción frente a la ola interminable de demencia colectiva. Por otro lado tomar la posición de no ejercer ningún curso de acción es símbolo de cobardía y de protección de una seudo zona de “comfort” cada vez más frágil, menos protectora y más poluta por cada día que pasa. Cada respiración que tomo sin hacer nada es un "pecado", es un paso más a mi demencia personal, a mi locura, a mi ira con el mundo desquiciante...

Necesito encontrar el valor para tomar la ruta de escape…tal vez ir a disparar y dejar que las balas se lleven mi stress,frustraciones de mi vida y mi visión pesimista del mundo ayuden un poco…y olvidar al menos por un momento, que a pesar de que siempre me quejo de la demencia externa, prefiero citar a Nny de Jhonny The Homicidal Maniac y olvidar por un momento mi realidad interna: “

Dear Die-ry:
Today I learned that on the inside I’m pretty fucking ugly”

Magill Umbra

Ritos de pasaje

2007-05-12T08:28:00.000-07:00

Fuente de imagen: http://www.itsablackthang.com/images/ThomasBlackshear/TOM-55001C-L.jpg

Every scar is a lesson, every battle a test of what you have learned.

Was mich nicht umbringt, macht mich stärker - Nietzsche

Es gracioso y divertido pensar que en nuestra vida pasamos por diversos ritos de pasaje. Cada obstáculo, cada error, cada traspié, cada reto, cada dificultad es un rito de pasaje. Un momento de aprendizaje, cambio y reflexión ex ante y ex post .

¿Realmente nos abstraemos y nos ponemos a pensar en cada actuar, situación y hechos que nos suceden en nuestras vidas? O ¿dejamos que nos pasen de largo y que la marca, el símbolo del rito, no signifique nada más allá que una huella intrínseca y poco visible de lo sucedido?

Personalmente intento que cada hecho, cada pensamiento, cada acción tenga un significado, una razón, un objetivo y una lección. A pesar de que a veces no le tenga miedo a la muerte y la desee, la vida es una sola. Al margen de que la vida sea larga o corta al menos, toda la vida entera es un gran rito de pasaje e incluso las pequeñas acciones pueden ser elevadas a rito de pasaje.

Revisemos un poco la historia y repercusiones de los ritos:

En la antigüedad, en las sociedades tribales, los jóvenes pasaban por innumerable ritos de pasaje antes de ser considerados adultos en su sociedad: Domar a la bestia indomable, cazar a la presa más peligrosa, sobrevivir en lo más inhóspito y remoto por cuenta propia, entre otras similares. Todas estas eran pruebas, ritos que dejaban innumerables marcas y lecciones en los jóvenes, tanto físicas como mentales. Pasar el rito no sólo significaba estar un paso más cerca de la “adultez”, era adquirir las experiencias necesarias para trascender en este tipo de comunidades. Ser el curandero, ser el jefe de caza, entre otros, dependía de los ritos de pasaje y de experiencias adquiridas tomar el rol que le correspondería a cada uno en la sociedad.

La misma Iglesia Católica Sacra Romana y Apostólica le daba una gran importancia a la magia del ritual. Las misas en Latín; incomprensible para los fieles pero, con un alto contenido de fuerza en las palabras y que buscaba enseñarnos cada día una parte más del misterio de Dios. El bautismo como paso de ímpio a fiel. La confesión que era un evento de una vez en la vida y un rito de pasaje único, el matrimonio, cuya sacralidad no se ponía en tela de juicio y realmente era un cambio radical en la vida del fiel. La repetición desmesurada de estos y el paso del tiempo han convertido a estos ritos y su importancia a simplemente meras formalidades eucarísticas, cuya marca, huella y lección han sido desgastados hacia un significado casi nulo.

También existían los fascinantes ritos de mortificación del cuerpo y el espíritu (que si bien no son de pasaje, son interesantes para observar en el plano de aprendizaje), y no sólo en el cristianismo. Una especie de auto rito perpetrado; el mortificar del cuerpo, llevar el dolor y el sufrimiento al límite como rito de pasaje, que si bien son generados y buscados por uno mismo tienen la misma validez de enseñanza y de huella que cualquier otro rito de pasaje "formal". Un ser humano puede aprender mucho sobre el dolor, y sobre el sentir. Los extremos pueden llevar a uno a cambiar su enfoque del mundo, lograr el éxtasis y elevar su estado de vida al menos por momentos a estadios más elevados en el cual el entorno es percibido de manera diferente con el sentir y el dolor como catalizadores de nuevas formas de percibir el entorno presente y futuro.

Como podemos ver, a lo largo de la historia los ritos (especialmente los de pasaje) han sido medios de aprendizaje y de crecimiento, si observamos de manera detenida nuestras vidas podremos apreciar los innumerables ritos de pasaje...desde un examen, una clase, una entrevista de trabajo, hasta las graduaciones de un centro de estudio, el cambio en el status económico familiar, el lograr alimentar cada día a los hijos luego de muchos intentos infructuosos...toda nuestra vida está llena de ritos de pasaje que cambian nuestra percepción, posición social (dentro de nuestra percepción, nuestro status quo cambia constantemente con cada pequeña o gran prueba de estos "ritos de pasaje").

La grandes interrogantes que planteo sobre los ritos de pasaje en nuestras vidas, los cuales no tienen que ser radicales cambios en nuestro status quo, es que de cierta forma nos hacen crecer, nos marcan, nos cambian, pero estos excesos de ritos de pasaje ¿tienen algún fin último? ¿realmente podemos encontrar lecciones y marcas en cada acción de nuestras vidas por más pequeña y grande que sea? Podría esperarse que estos ritos de pasaje son batallas pequeñas y grandes de aprendizaje, lecciones para un propósito mayor...tal vez estoy cayendo en la senda de otro tema (la predestinación) por lo que mejor me detengo aquí.

Toda nuestra vida está llena de ritos de pasaje, sólo que no le damos la importancia debida de aprendizaje y de trascendencia a todos ellos.

Glosario:

Ritos de pasaje: Sacado de http://antropologia.idoneos.com/index.php/Los_ritos_y_lo_sagrado

Fueron estudaidos por Vab Genep y son aquellos que acompañan a las personas en sus cambios de posición social. De esta manera, se sacraliza la modificación de roles y status. Sin embargo, la sacralización no es el único objetivo sino que también estos ritos pueden tener la misión de propiciar buenos augurios para el futuro.
Los ritos de pasaje, suelen comprender tres momentos:
1.Una separación del estado previo
2.Una marginación, un alejamiento
3.Una integración al nuevo estado

Yo planteo que cada rito, en cierta forma es un rito de pasaje si es que los tomamos como aprendizaje, ya que antes de entrar en el rito, entramos en un alejamiento (por más pequeño que sea en tiempo o en nuestra mente) y salimos a un nuevo estado si es que identificamos y logramos acoplar la marca del rito de pasaje en nuestras vidas.

Magill Luminis

Lealtad perdida

2007-04-15T14:50:00.000-07:00

Fuente de imagen: http://greywolf.critter.net/images/ironclaw/jadeclaw/servant.gif

There is an old saying in the east: "Loyalty to the end"...To devote oneself to an ideal , to a person, to a passion. As long as we have "Loyalty to the end" we don't need anything else, we don't need to doubt, even in the people we love...

Lealtad, un valor perdido en nuestra sociedad irracional e ignorante. Una sociedad individualizada al extremo como se retrata en la obra de 13.99 Euros en la cual un valor como la lealtad es arcaico y sin sentido. No obstante, quisiera resaltar como aún marca de manera indirecta la vida de muchos de nosotros.

Si bien, la época del idealismo revolucionario se hundió con la caída de la cortina de hierro, aún existe el idealismo personalizado en nuestro mundo. Tal vez las ideas de patriotismo, revolución, fe, de dar la vida y ser devoto por una idea colectiva ha pasado de novedad a clásico y de ahi a un "cliché del cliché"; pero aún quedan algunos dispuestos a ser "leales esclavos" de sus deseos y sueños. Incluso, pasando al lado negativo de nuestra sociedad individualista llevada al extremo unos sólo tienen lealtad hacia ellos mismos, trastornando el idealismo en un "ideal unipersonal" en el que mientras uno de manera individual salga beneficiado, el universo entero puede ser devorado por el lado oscuro del universo.

Si existe la lealtad ¿es esa lealtad virtuosa y honorable de la épica legendaria adaptada a nuestros tiempos?¿o es una versión tan tergiversada que no se le puede llamar lealtad, si no más bien esclavitud unipersonal y hedonismo?

Nuestros tiempos han cambiado, ni siquiera la idea de progreso y de lealtad al desarrollo de la ciencia de la época victoriana han quedado como legado en nuestros MEMES actuales. La lealtad es un valor perdido que alcanzó su pico y sima en el mismo siglo XX. Mi gran interrogante ante esta la pérdida y tergiversación de tan importante virtud y direccionador de la vida; ya que ser leal a una convicción crea luz y nos da una senda para dedicar nuestra vida a algo más grande que nosotros mismos; ¿podemos recuperar en esta sociedad irracional e ignorante una lealtad de caracter virtuoso que direccione a la humanidad fuera de la senda de la nada y del vacío?

"El ser humano es como una cuerda tendida entre el averno eterno del vacío y lo virtuoso, capaz de trascender y de pasar del ocaso a la luz si se lo propone." Inspirado en el maestro del nihilismo adapto un poco su sabiduría para expresar mi sentir. La humanidad tiene ese potencial de evolucionar, la lealtad es un motor, un creador de convicción para seguir en la senda evolutiva y no estancarse en el eslabón perdido del consumismo...

Magill Luminis

Vida en total penumbra...

2006-12-20T19:15:00.000-08:00

Fuente imagen : http://radiocristiandad.files.wordpress.com/2006/10/fortea-penumbra.jpg

Me pregunto ¿cómo debe ser la vida del ser humano que jamás ha visto una verdadera luz en su vida? No sólo eso ¿cómo debe ser la vida en una total oscuridad? desde el inicio hasta el final, sin una brizna de luz...

Yo no quiero hacer una comparación de ciegos, que a pesar de todo pueden interactuar y recibir información del mundo que les rodea. Me imagino una desconexión total de la "luz", como si la luz ni siquiera fuera un ideal. En un mundo que la luz de nuestras vidas no exista. Que la vida sea sólo la parte trágica, pero a su vez interesante y divertida, de las tragedias griegas presocráticas. Que la felicidad ni siquera sea un mito, sino que jamás fue concebida y jamás existió ni existirá...Trataré de tomar una senda que me lleve al imaginativo de un mundo sin luz:

He llegado a la conclusión de que amo y odio con toda mi fuerza la luz. Como ser racional que soy, adoro y amo todas las bondades que la luz trae; sin embargo al saber que existe la luz y al ver que sus bondades para mi son inalcanzables, negadas y no destinadas para mi, repudio ese estadio de vida "superior", el cual trae como consecuencia la demencia, el deseo de destrucción, de que el mundo sufra contigo. Si tu vida está en la oscuridad deseas y a la vez no deseas que todo el mundo sea así, en un plano de egoísmo arístocrático extremo ya que uno se siente al ser desdichado se siente "afortunado y único"(ver "Ser Aristocrático" en Más allá del bien y el mal de Nietzsche).

Sin embargo, en un mundo en el cual no existe la luz, el motivo del dolor y la demencia por la ausencia de esta no exisitiría. Sólo existiría la nada ¿cuál sería la motivación entonces para continuar la vida? Si bien; el dolor, el sufrimiento y caer en la vorágime de la estupidez por aferrarte a la esperanza de la luz; no existirían, estos también definen de manera real la existencia de cada uno. Sin estas frustraciones en una total oscuridad ¿qué es lo que quedaría?

Es dificil imaginar un mundo sin luz; y si tal vez ser frío como un insecto, impermeable al dolor, a la frustración, a la estupidez, es un estadio deseable para mi. Ese "dolor" del momento hace que viva esas frustraciones de manera intensa...tal vez con dolor, pero son testimonio de que la vida es real y te empuja a buscar un estadio en el cual tu debilidad no merme más tu racionalidad. Es la ausencia y existencia de la luz el cual me motiva a evolucionar, a crecer a hacerme más fuerte...a ser frío como un insecto en mi mundo en el cual la luz está negada, sin embargo existe fuera de mi propia existencia.

Demostrar que puedo soportar una existencia sin luz. Ser más allá de un humano común que no tolera una vida sin luz, que una vida de "soledad rodeada de multitud" o "condenada a la penumbra". Para mi Zaratustra (en Así habló Zaratustra, valga la redundancia), no quería "mostrar la luz" al inconciente colectivo, quería que los humanos trascendieran ese estado de marasmo por falta de luz y llegar a ese estado de que uno no es camello (no es esclavo de sus obligaciones) ni león (ni de sus deseos). Despúes de todo, como dice Jhonen Vasquez, "Todos somos esclavos de algo", trascender a nuestra esclavitud (y ser niños en una vida más elevada sin ataduras) a la luz nos hace realmente libres...una vida en total penunbra en la que existe la luz, pero que aprendemos a vivir sin ella nos hará trascender lo común de la plebe del preludio en el "ocaso de Zaratustra".

Tal vez es algo inconcebible en mi limitado intelecto crear un mundo de penumbra pura, en el que la luz no es ni siquiera una esperanza; sin embargo puedo maquinar lo más cercano a la penumbra en mi propia existencia.

Magill Umbra

La vida ha cambiado

2006-12-14T16:18:00.000-08:00

Fuente de imagen: http://www.edicionesdelsur.com/images/meaulnes.jpg

The world has changed, every new day I look around myself and I barely recognize the sky, the wind, the air...Every day has a new enviroment and is unique in it's own way and it cannot be repeated. Every day the world around me changes...The world has changed

La vida ha cambiado, miramos siempre al pasado y comparamos nuestra existencia actual con el pasado y con certeza puedo afirmar que nuestra vida ha cambiado. Puede ser a nivel de detalle o a nivel radical, pero nuestra vida nunca es monótona. Desde con que personas interactuabamos el año pasado en relación a este año, hasta las horas programadas para diferentes actividades en el día, todo cambia, todo es volátil. No nos damos cuenta, pero nuestra vida ha cambiado.

¿A que quiero llegar con esto? A nuestra aferración al pasado en relación a nuestro futuro. No importa cuantas veces añoremos algún hecho o momento pasado, este no volverá. Recuerdo con este pensamiento al protagonista del libro "El Gran Meaulnes" de Alain Fournier:

Meaulnes se aferró tanto al momento feliz del pasado, se enamora de una joven de inefable belleza en una fiesta en la cual entró como fisgón, el cual cambia su existencia para siempre. Sin darse cuenta el vivía el pasado sin ver hacia adelante. Cuando se reencuentra con su amada de manera implícita nos damos cuenta que el pasado no puede regresar, el pasado fue como se dió. Podemos recordarlo con riqueza de detalles, pero no volverá y si regresa no lo hace como lo recordamos, no lo hace igual.

El pasado muere en nuestro recuerdo, en nuestra memoria. El regreso del pasado nos trae recuerdos que tenemos guardados, atesorados o enterrados sobre algún momento del pasado, pero aún así entramos en la negación del pasado como un tiempo que ya ocurrió y no volverá a ocurrir en nuestras vidas de la misma manera. Meaulnes, vivió aferrado a su pasado y una deuda con Franz; uno de los personajes de la novela al cual Franz debe su "recuerdo feliz" y a una promesa de buscar juntos esa felicidad; deaquellas que sólo se pueden pagar con el honor y la propia sangre...a veces miramos mucho hacia el pasado sin darnos cuenta que en el presente la felicidad nos está mirando hacia el rostro, en este caso su reencuentro triste, pero a la vez esperanzador, con su amada. Estamos mirando tanto hacia un tiempo que ya ocurrió que sin darnos cuenta estamos caminando hacia adelante con nuestra mirada fija hacia el camino ya avanzado.

Personalmente creo que Meaulnes desperdició la oportunidad de ser realmente feliz al lado de su amada por aún vivir una esperanza del pasado que jamás volvió no obstante encontró al final de la novela al fin un camino hacia el futuro cuando su amada muere, pero descubre que aún tiene "aventuras por vivir" al lado de su hija que llega a conocer luego de un largo viaje en búsqueda de resarcir su recuerdo del pasado. Al final de la novela Meaulnes parte con su hija en brazo y se pierde en el horizonte.

Para los que no han leído esta obra maestra, se los recomiendo y les aseguro que es un libro que no se parece en ninguno a los que han leído alguna vez.

¿Por qué tienen que pasar ese tipo de tragedias para darnos cuenta que pudimos ser felices? ¿Por qué el pasado tiene ese poder tan hipnótico de hacernos caer en esperanzas vanas de momentos felices que no volverán? No quiero que me malentiendan, disfruto recordar de los momentos del pasado tanto como cualquiera, pero el pasado nunca regresará, aunque mucho lo queramos y lo deseemos. Somos tan ciegos que el pasado nos nubla la vista y perdemos la oportunidad de ver la luz al frente de nuestro sendero. La luz si existe en la vida, pero esa luz es un momento feliz hacia adelante, que como anteriormente había explicado tiene una duración finita, pero va hacia adelante. No podemos retroceder para poder encontrar esa luz del pasado, ya que en ese momento la luz ya habrá desaparecido tanto cuando damos un paso hacia atrás como hacia adelante. La felicidad es un momento el cual debemos alcanzar y vivir a plenitud mientras dura. Es la luz que aparece y nosotros corremos tras de ella hasta alcanzarla; no obstante a veces somos como Meaulnes y vivimos aferrados a la esperanza del pasado sin darnos cuenta que no avanzamos hacia el momento de iluminación que nos espera más adelante y vivimos más en penumbra con la esperanza en nuestra cabeza de la luz pasada como luciérnaga que vuela alrededor de una ciénaga desolada y sombría.

No creo que a Fournier le hubiera gustado que use a Meaulnes como ejemplo de filosofía sobre la luz y oscuridad por lo que me detendré ahí y espero que mis palabras no sean vacías para mi propia existencia. El pasado no volverá, estará vivo en nuestros recuerdos, pero siempre hay una esperanza de recuerdos nuevos tan o más felices que los anteriores si es que estamos dispuestos a caminar hacia adelante.

Magill Luminis

Dejar de ser humano

2006-12-13T12:12:00.000-08:00

La combinación de los sentimientos y nuestra racionalidad es lo que nos da esa capacidad de ser ese homo sapiens que define la ciencia antropológica. A diferencia de la gran mayoría de animales, somos capaces de amar, llorar, reir, vivir con ansiedad; y a su vez, maquinar, pensar, inferir, usar la lógica y llegar a conclusiones cuasi clarividentes que tienen mucho sentido. Si bien, está comprobado que los monos y otros animales como los perros tienen esos sentimientos y pueden manifestarlos de diversas formas carecen de la fortaleza lógica y racional del homo sapiens.

No obstante, hay sentimientos que nos hacen débiles y vulnerables frente a los retos de la vida; como lo son el dolor, la tristeza, ese sentimiento de vacío en la soledad, ese sentimiento inexplicable que uno experimenta cuando al razonar vemos que nuestra vida carece de rumbo y sentido. Nietzsche era un gran advocado a la idea del Übermensch, que habría trascendido las barreras que imponen los sentimientos y habría elevado al ser humano a un paso más allá de la evolución...

Hasta ahora siento que los sentimientos me han hecho débil y vulnerable, la fortaleza y el poder no vienen de la fortaleza física sino en la capacidad de hacer, de coercionar, de manipular, de lo que significa la palabra poder; hacer que suceda lo que uno quiere sin ninguna o casi ninguna barrera que lo impida. Mi gran sueño está en alcanzar la omnipotencia y la omnisciencia real, un sueño tal vez vano, pero como humano sólo puedo soñar en alcanzar...ser algo más que un humano hace que este tipo de metas entren en la zona de lo posible, de lo alcanzable en ciertos grados y niveles.

Dejar de ser un ser humano para lograr un mayor nivel de trascendencia y existencia va más allá de liberarse de nuestra capacidad de pensar o nuestra capacidad de experimentar y sentir. Dejar de pensar nos relega al nivel de los animales, totalmente salvajes, instintivos y con ninguna capacidad de conocer o de hacer. No obstante liberarte de tus sentimientos, nos convierte en seres totalmente diferentes: fríos, maquinadores, calculadores, realmente racionales, enfocados...

Se dice que en los rituales profanos para ser un avatar del mismo demonio uno debe ser capaz de sesgar la vida de su propia sangre para probar que ya no es un ser humano y poder servir a lo que nuestra sociedad considera la maldad y némesis absoluto. Los asesinos reprimen sus sentimientos de manera total y dejan de ser humanos para poder enfocarse en el trabajo de sesgar vidas sin que los sentimientos intervengan de manera negativa, incluso usan sentimientos falsos como máscaras y caretas que faciliten el acto de asesinar de manera presencial, salir de las sombras y poder observar a los ojos a la víctima antes de poder actuar como el sesgador con el trigo y acabar con la existencia y el propósito de la persona.

Reprimir y eliminar los sentimientos de una persona ¿realmente el dolor es tan insoportable para mi que me haga considerar opciones tan psicóticas e incomprendidas por la sociedad? Realmente la vesania y la demencia me acosan en mis pesadillas: "...deja de ser humano y conviertete en lo que deberías ser, abraza tu propia oscuridad y abandona tu vida sin sentido. Dale un cariz oscuro, pero lleno de propósito a tu existencia. No volverás a sentir dolor, no volverás a estar limitado por la estupidez de terceros, no volverás a llorar por lo que nunca debió ser, toma la vida con tu propia mano y conviertete en el instrumento de la muerte, se el sesgador de lo que no merece vivir. La vida y la libertad son privilegios y no derechos, hay vidas tan carentes de sentido que no merecen ser vidas, tu puedes ver y trascender la vida de los comunes mortales ser juez y omnipotente a tu manera..."

Mi oscuridad siempre latente me ha estado tentando a dejar la vida que llevo, soy realmente una persona perturbada e incomprendida, pocos saben en verdad los niveles de pensamientos extremos y caóticos que llevo conmigo. Siempre he pensado que la vida no puede ser tan simple ni tan predecible, la vida real no es una vida llena de emoción o de vivir el momento eso es vivir el día a día y dejarte vivir como velero a la deriva movilizado por el criterio del viento. Una vida con propósito es una vida real, donde los valores como el honor, tener palabra, convicción y compromiso crean una existencia con sentido que contribuye a la creación de un propósito mayor y duradero para las existencias futuras. Que nuestra vida sea trascendente es prueba de que dimos pasos y dejamos huellas en este mundo, ni siquiera los más grandes de nosotros podemos competir con el tiempo. A excepción de unas pocas honrosas excepciones la mayoría de nosotros en un par de generaciones habrá sido olvidado y ¿para qué? ¿quién será testigo de que nuestra existencia fue alguna vez real?

Realmente el dolor y la tristeza nos limitan tanto que nos lleva a un pseudo marasmo de inacción. Yo estoy en una fase de tentación por la oscuridad de mi corazón, pensamientos que pensé ya tenía olvidados siguen presentes en mi, como una sabia frase dice: "Puedes tal vez no recordar, pero nunca olvidarás." Dichosos son los que pueden realmente olvidar sus errores, yo no puedo hacer eso, recuerdo con dolor y riqueza de detalles cada falla, cada error, cada caída y estupidez en mi vida que me hacen recordar que soy humano, imperfecto, que mi vida está cada vez más perdida en la oscuridad por día que pasa y sin rumbo aparente. Las lágrimas corren por mis mejillas al escribir estas palabras; símbolo de que soy aún un ser humano. Dejar los sentimientos de lado es dejar de lado también la alegría y el amor, cosas que a pesar de haberlas experimentado brevemente hacen que la vida valga la pena; no obstante el dolor es insoportable. Yo ya pensé que estaba acostumbrado al dolor y a la soledad, pero mi corazón en pedazos y otra lágrima furtiva me recuerdan que no es así, mi corazón ya estuvo partido en pedazos antes; pero ahora lo está más que nunca, siento que esta vez no sólo me lanzo al abandono por el sentimiento de dolor, sino también a la pérdida de la esperanza.

Luego de tantos parrafos sin sentido sobre la pérdida de humanidad sigo preguntandome ¿por qué somos seres tan duales? ¿por qué debemos estar afectados por 2 caras de una misma moneda? ¿podemos elegir una vida sin emoción para lograr una vida de propósito y sin embargo sin tener emoción como la gozaríamos?

La oscuridad me ha dado una opción más no una respuesta real y el dolor hace que considere tal nivel y grado de demencia y pérdida.

Magill Umbra

El nacimiento y la muerte de la luz

2006-12-03T13:32:00.000-08:00

Juzgo novedoso hablar un poco sobre la luz de la vida. Esta luz tiene un origen y un final como cualquier evento finito en la existencia universal.

El nacimiento de una estrella en el espacio, es un evento único, sin precedentes y hermoso en su rareza. Es sólo algo que los científicos pueden inferir, conceptualizar y soñar con sus teorías de acumulaciones de nubes moleculares y supernovas. No obstante, todos convergen de que es un hecho aisalado y bello como ninguno. Las estrellas nacen en el universo de una manera espontánea y dificil de predecir. Es un hecho tan bello, que este fenómeno crea sistemas, satélites y objetos celestes alrededor de este acontecimiento. El nacimiento de una estrella no sólo crea luz, crea "vida" y presencia dentro del vacío del espacio.

Del mismo modo, la luz de nuestras vidas aparece en nuestra existencia y además arrastra muchos elementos que disipan el vacío de la vida sin sentido, como lo son la esperanza, el amor, el deseo de superación, la ansiedad sana hacia un futuro mejor, entre muchos otros. El nacimiento de la luz trae elementos ajenos a la "no existencia" de la oscuridad, así como el nacimiento de una estrella trae presencia y elementos al vacío del espacio. Es la antítesis de la vida vacía la cual expuse con anterioridad y la cual con sus "nuevos elementos" dentro de nuestra vida nos hace tener una senda hacia "adelante" y nos revela las formas reales a nuestro alrededor. Esa luz es tan bella, tan esperanzadora, que no nos dignamos a mirar atrás, a la oscuridad anterior a la existencia de esta luz y negamos que tal momento alguna vez existió. Ese es el gran poder de la luz.

Sin embargo, el momento triste en el espacio es el fin de la luz, el nacimiento de la estrella enana, la estrella negra...LA MUERTE DE LA ESTRELLA. Si la estrella crea presencia y elementos en el espacio, su muerte está conectada en una cascada a la destrucción de todos sus elementos relacionados. Los científicos teorizan que cuando muera el sol de nuestro sistema, el proceso degenerativo de esta desencadenará los eventos de destrucción a través de una onda de choque por un supernova degenerativo que arrasará con nuestro sistema solar y al terminar la destrucción y el caos, el vacío prevalecerá en un vacío dentro del mismo vacío espacial, un agujero negro.

La luz en nuestras vidas tiene el mismo comportamiento, cuando esta luz nos abandona deja tal vacío y tal destrucción a su salida que a veces muchos de nosostros no nos podemos recuperar. La muerte de nuestra luz oblitera toda nuestra existencia y nos lleva a los niveles más oscuros de la depresíón...perdemos la esperanza, la felicidad, el deseo de vivir, el sentido de vivir. Es tan insoportable que incluso el vacío dentro del vacío de no existir es demasiado atractivo, los más extremistas sesgan su existencia bajo su propia mano, pero esa no es la solución más conveniente. Yo no soy ningún juez para determinar cual debe ser el campo de acción para todos en tal situación, cada uno debe buscar su propia respuesta. Lo importante es que debemos estar preparados para cada nacimiento y muerte de la luz, este hecho es finito e incontrolable, pero sabemos que efectos causan en nuestras vidas y debemos estar preparados para su llegada y para su partida. La gran interrogante ¿vale la pena la existencia de la luz? Preferiría vivir una vida con una sola estrella fugaz que una vida de completa oscuridad.

Tengo la esperanza de una luz venidera y duradera, algún día...Pero la oscuridad no debe ser repudiada, es parte de nuestro existir y parte importante de nuestro peregrinaje. La persona que ha vivido toda su vida iluminado cae de una manera más profunda que el resto cuando es luz se termina. Mientras que la persona acostumbrada a la penunbra toma cada destello como la esperanza que lo elevará y traerá la verdadera luz...Ningún extremo es bueno, debemos estar preparados.

Tal es el poder de la luz, tengo la esperanza de una verdadera luz.
Magill Luminis

La luz y la teoría de la lámpara

2006-12-02T10:21:00.000-08:00

Muchos de nosotros buscamos la felicidad y la dicha en este mundo caótico y desquiciante. A veces, entre tanta muerte, caos, destrucción, demencia, soledad y apartamiento creemos que hay una luz que ilumina todos esos vacíos de oscuridad que hacen que nuestra vida tenga sentido. Pero, exactamente que es ese sentido que le queremos dar a nuestra existencia, y porque necesitamos esa "luz" que nos de una guía para poder vivir y darle meta a nuestro andar cotidiano.

Lo que no comprendemos, lo que nos deprime, lo inexplicable, burdo y ruin le dan oscuridad a nuestra vida por lo que necesitamos esa "luz" que aleje y sea la almanera de la esperanza entre las sombras que trae la oscuridad a nuestro existir. No obstante, los que hemos vivido en una situación de oscuridad constante, al borde de la vesania e insanidad, sabemos que la luz es sólo algo temporal. La oscuridad es la ausencia de luz en todo sentido, la nada en su más pura expresión. A mayor cantidad de estos elementos sombríos que se posan en el árbol de nuestra existencia, nuestra vida se llena de sombras, nuestra existencia se convierte en una imitación pobre de vida y cada vez se acerca más a la pureza de la oscuridad, de la no existencia, del vacío. Una vida vacía, es una no vida, es una vida de oscuridad. Una vida "pura e ímpia" a la vez, ya que nadie realmente desea ese tipo de vida.

Nuestra esperanza y respuesta a situación que irremediablemente nos puede llevar a la locura y existencia sin sentido es una luz que nos guíe, que nos de sonrisa en el momento de pena, que nos de esperanza en el momento de máxima depresión y dejadez, que nos haga sentir que todo ese sufrimiento que acarrean las sombras de la vida lo valen ya que tienes una luz que te defiende, te purifica, te permite crecer y evolucionar.

Pero, ese elemento que llamamos luz en nuestras vidas, no es una luz duradera. No sabemos cuanto durará este tipo de esperanza. Así como las mismas estrellas mueren en la oscuridad del espacio y sólo queda al final la nada en la fría soledad espacial, lo mismo sucede con la luz de nuestras vidas. Estas pueden durar toda una vida, así como una vacía estrella fugaz en nuestro camino, sin embargo no son eternas y no son controladas por nuestra voluntad. La voluntad de un tercero es el determinante de la existencia de esa luz. Es relativo quien define la existencia de esta luz, si no lo que importa es quien define su duración.

Imaginemos que estamos en un lugar abierto totalmente oscuro, es tan oscuro que la penunbra pareciera tener densidad propia. Es tan sofocante que se siente que fuera un lugar cerrado. Soreprendentemente a este lugar, llega un tercero con una lámpara encendida y la coloca en un lugar visible al frente de ti; por lo que las sombras son expulsadas del lugar cerrado y se inmaterializan como sin jamás hubiera existido. Al fin tienes la oportunidad de ver en donde estabas encerrado en el fondo de un hoyo profundo cavado por ti mismo; puedes divisar un sendero trazado hacia abajo por tu torpeza al movilizarte en la oscuridad; pero lo más importante: Ves un camino que sigue hacia adelante y te permite salir de este agujero.

No obstante, pasa lo inexplicable luego de algún tiempo al margen de la situación: la lámpara se apaga y ya no existe. La oscuridad ha vuelto y todas las esperanzas, ahora vanas, que tenías de volver a caminar, de darle sentido a tu andar ahora se han ido. Tratas de explicarte que pasó ¿falló la lámpara?¿esa tercera persona la apagó? ¿por qué tenía que desaparecer? Lo más desquiciante de todo es que no encuentras una lógica racional a todas a estas interrogantes que asaltan a tu mente. Tienes miedo, estás en el mismo hoyo de nuevo y no sabes que hacer. Lloras de la impotencia, porque la esperanza se ha ido y no puedes volver a andar.

Ese es el poder de la oscuridad, tu vida se vuelve marasmo, no le tienes miedo a la muerte pero la deseas, ya que tu vida vacía es lo mismo que una no vida ¿qué es lo que uno puede hacer ante esta situación? Tener la esperanza de que la luz volverá, morir in situ o aprender a tolerar la oscuridad como algo constante en nuestra vida y la luz como algo pasajero. Aceptemos la oscuridad de nuestras vidas y aprender a vivir en la oscuridad es una ardua tarea, pero es la opción más vialbe luego del dolor de perder tu luz...Pero esa es mi respuesta, cada uno buscará en su interior cual es realmente su verdad.

Aceptemos la oscuridad de nuestra vida como nuestra propia
Magill Umbra